牛顿看见苹果从树上掉了下来，于是就发现了万有引力定律——就这么那简单。
子一哲学发现了利益定义，于是就解决了“我要到哪里去”这个世界哲学难题——也就这么简单。
“人们的所有追求是利益”是当代人类的共识之一，因为利益与所有人都相关——涉及的范围大，又因为人们对利益的定义和利益包含的内容等相关知识含糊不清，所以利益问题就应该属于“哲学的基本问题”的范畴。
西方哲学认为哲学的基本问题是存在和意识谁是 的问题，看看我们的日常生活，看看我们的社会现状又有哪些跟“存在和意识谁是 ”有关系呢？
既然人类共识——人类的所有追求是利益，那么，“我们要到哪里去”的哲学难题也就解决了：我们要到哪里去？——我们要到有利益的地方去。
我们要到哪里去无论你是到天南海北，或者是你足不出户；无论你是平民百姓，或者你是达官显贵；无论是大人、老人，或者你是小孩——我们要去的地方只有一个：那就是利益所在的地方。
中国有句俗话说，家家有本难念的经。其实，不仅仅是家家有本难念的经，而且人人都有本难念的经，这个“经”就是怎样到达下一个有利益的车站——生命不息，追求不止。
有人说，人们的最终追求是幸福——也是人类共识，为什么不说——我们要到有幸福的地方去？因为幸福是一种感觉，因为幸福的感觉来源于人们所获得的利益。（有关幸福的理论详见小编《子一哲学幸福八大定律——幸福知识值得分享》文章）
人们之所以不知道“我们要到有利益的地方去”？就是因为人们不知道什么是利益，不知道利益的分类等利益概念。
我国西汉 史学家、文学家司马迁《史记》的 百二十九章“货殖列传”著文：众人熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。“没有永远的朋友，仅有永远的利益”是十九世纪英国首相帕麦斯顿的一句话，更是成为了英国乃至世界各国外交的立国之本。马克思主义认为，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。综上所述，推而广之就是人生 定律：人们的所有追求是利益（人生第二定律——人是时代的产品）。
什么是利益？通过经验观察，可以发现，人类对“利益”常常没有共识。“利益”究竟是什么？有人认为“纳税”是利益，有人便认为“偷税”也是利益。有人认为“守信”是利益，有人便认为“背信”也是利益。究竟什么是“利益”？如果问一个人，你的 利益是什么？犯瘾的吸*者会说是“海洛因！”，输钱的*徒会说是“*本！”，被判死刑的人会说是“减刑！”。但这绝不是 可能的回答，犯瘾的吸*者也可能说“彻底戒掉！”，输钱的*徒也可能喊“再也不*了！”，被判死刑者也可以说“但求速死！”……类似的观察说明，利益是多种多样的，又因人不同而不同。
利益是什么追根溯源，人类之所以对利益没有共识，其根本原因是人类对哲学的核心问题，也就是人的本性问题没有弄明白。子一哲学认为，人的本性是人天生所具有的，能决定他们行为的意识。其中包括求生的本性，懒惰的本性和不满足的本性。什么是利益？笼统地讲就是，利益是符合人们本性需求的人或事物。因为人的具体本性需求是随着时代的变化而变化着的，比如，小时候我们的利益所在是玩具、玩耍等；比如我们年轻的时候的利益所在是汽车、房子等；比如我们成年以后的利益所在是孩子、功利等。
所以，严格地讲，或更科学地讲，利益的定义是：利益是在一定时间一定范围和一定条件下符合人们本性需求的人或事物。
根据利益所涉及人的本性的不同，利益可以被分为求生的利益，懒性的利益，惰性的利益和不满足的利益；根据利益所属“人或事物”的种类不同利益又可被分为人的利益，事的利益和物的利益。
求生的利益就是符合人求生本性所需求的人或事物。比如共产*领导中国人民推翻了三座大山，解放了全中国，那么在一定时间，一定范围和一定条件下，共产*就属于中国人民求生利益的“人”；与此相对应的“遵义会议”和“解放战争”对于广大的中国人民而言就属于符合他们求生利益的“事”；与此相对应的“小米加步枪”对于中国革命来说，就属于求生的“物”。
懒性的利益就是符合人懒的本性所需求的人或事物。比如“佣人”就是属于符合“雇主”懒的利益的“人”，用洗衣机代替人工洗衣服这件事就属于符合人们懒的利益的“事”，而洗衣机就属于符合人们懒的利益的“物”。
惰性的利益就是符合人惰的本性所需求的人或事物。惰就是习惯的意思，人的生活和工作都有习惯性，突然改变某种生活或工作的习惯，人们往往会不适应，甚至是会很痛苦，所以，（在一定时间，一定范围和一定条件下）保持人们生活或工作的惰性也是人们的利益所在。比如，“广场大妈”晚上跳舞，声音特大，从而影响了一部分人的正常作息习惯，假设张先生积极“协调”“广场大妈”，跳舞音乐声音不要太大，跳舞时间不要太长，甚至有人会在高楼上放“高音炮”喇叭来驱赶“广场大妈。那么，在这场事件中，“张先生”就属于维护“一部分人”惰性利益的“人”，而张先生的“积极协调”行为就属于维护“一部分人”惰性利益的“事”，那个高楼之上的“高音炮”就是维护“一部分人”惰性利益的的“物”。
不满足的利益就是符合人不满足本性需求的人或事物。比如能带领“村民”勤劳致富的村官，就属于符合“村民”不满足本性利益的人，而“发家致富”的行为就属于符合“村民”不满足本性利益需求的“事”，那些帮助“村民”勤劳致富的工厂和设备等“物”就属于符合“村民”不满足本性利益需求的“物”。
需要指出的是，很多同一利益人或事物在不同的场合，其本性属性是可以变化的，比如汽车，假如汽车被用作逃生的工具，那么汽车就属于人们求生利益的物，假如汽车被用作每天的交通工具，那么汽车就属于人们懒惰利益的物，假如汽车被用作炫耀的工具，那么汽车就属于人们不满足利益的物。
汽车就是利益物利益是真理吗？子一哲学认为，真理是在一定时间，一定范围和一定条件下能决定人们行为的意识，显然，如果利益在一定时间，一定范围和一定条件下能决定人们的行为，那么这个利益在一定时间，一定范围和一定条件下就可以转化为真理。比如，假如鱼是我的利益所在（因为它具有可以充饥、烧菜等价值），那么由此就决定了我去钓鱼或买鱼的行为。在此情况下，“鱼”利益就可以转化成决定我去钓鱼或买鱼行为的真理。（有关真理定义详见小编《子一真理定义，用牛顿发现“万有引力定律”的方法推理真理的定义》一文）
是真理就有大小之分，就有相对性之分，就有好坏之分，甚至还有阶级之分，当然是在一定时间一定范围和一定条件下。
利益是符合人们本性需求的人或事物，根据利益所涉及“人们”的多少或大小，利益可被分为最小利益，小利益，大利益和 利益。
最小利益就是涉及一个人的利益，其中包括涉及一个人的求生、懒性、惰性和不满足本性的人和事物的利益。
比如，涉及一个人求生、懒性、惰性和不满足性四种利益的人中，其中父母既可能是你求生利益的人，也可能是你懒性和惰性利益的人，也可能是你不满足性利益的人，因为正常情况下，父母对你的影响和帮助 ，最多和最近，绝大部分孩子不愿意离开家，恐惧离开家，就是因为家人是他求生、懒惰和不满足本性需求的利益人。当然，你的老师、朋友、老乡、同学和领导等人也可能是其中之一。
就最小利益之利益的“事”而言，同样可以涉及一个人求生、懒性、惰性和不满足性四种利益的“事”。比如“改革开放”这件“事”就是涉及中国千千万万个人求生、懒性、惰性和不满足性四种利益的“事”，有的人因此而获得“求生”利益，有的人因此而获得“舒适”的懒惰利益，有的人因此获得升官发财的不满足利益。
就最小利益之利益“物”而言，同样是可以涉及一个人求生、懒性、惰性和不满足性四种利益的“物”。比如“财”这个“物”就是能涉及中国千千万万个人求生、懒性、惰性和不满足性四种利益的“物”，有的人因此而获得“求生”利益（比如脱贫生活），有的人因此而获得“懒惰”利益（比如小康生活），有的人因此获得升官发财的不满足利益。
小利益就是涉及少部分人的利益，大利益就是涉及大部分人的利益， 利益就是涉及 多数人的利益。其中分类与最小利益大同小异，在此就不一一详述了。
需要指出的是，小利益和大利益是一个相对的概念，比如个人利益相对于家庭利益就是小利益，集体利益相对于家庭利益就是大利益，而集体利益相对于社会利益和国家利益就是小利益，而国家利益相对于人类的利益又是小利益——所以爱国主义在一定时间，一定范围和一定条件下也要服从人类主义。
利益是符合人们本性需求的人或事物，在现实社会中，有时*队、警察、监狱以及某些制度是符合或维护某些人或阶层利益的，所以，按利益定义中不同“人们”的属性，利益又大致可分为以下几种：人民利益，资产阶级利益，官僚阶级利益以及无产阶级利益等。
人民利益就是符合人民大众需求的人或事物。比如法律面前人人平等，比如杀人偿命等制度和法律就符合人民大众的利益。
人民利益高于一切资产阶级利益就是符合资产阶级需求的人或事物。比如现实生活中存在的“有钱能使*推磨”的潜规则，比如美国的院外说客制度和保释制度，比如代表资产阶级利益的总统和议员等。
官僚阶级利益就是符合官僚阶级需求的人或事物。比如提拔干部中存在的任人唯亲的潜规则，比如官员财产等信息不公开制度，比如官僚阶层可以享受比无产阶级更高的薪酬和福利待遇的制度，比如代表官僚阶级利益的长官就是官僚阶级的利益人。
无产阶级利益就是符合无产阶级需求的人或事物。比如低保制度，义务教育制度和百分百遗产税等制度，比如打土豪分田地的制度，比如代表无产阶级的无产阶级革命家就是无产阶级的利益人。
利益是符合人们本性需求的人或事物，按照人们能获得利益需要的时间长短来分，利益大致可分为长期利益，中期利益和短期利益。
长期利益就是人们在长时间后能获得的利益。对于个人来讲，学习文化知识，学习一门或多门技艺，学习道德等知识就是人们长期的、甚至是一辈子都有用的利益；对于国家来讲，确立好的社会制度，制定好的长远发展规划就决定着国家未来几十年，甚至几百年的和谐发展前途利益。所以制定好长期利益规划不但是必要的，而且是必须的，俗话说，失之毫厘，谬之千里，人无远虑必有近忧，就是这个道理。所以，计划经济，计划生育，计划教育，计划国家百年发展大计等科学计划都是必不可少的。盖一栋普通房子尚且需要计划，何况建设社会主义大厦呢？
中期利益就是人们在较长时间内能获得的利益。比如计划生育*策就属于符合中国人民中期利益的*策。因为我们的耕地有限，如果不计划生育，那么在未来的几十年中国人民的吃饭问题和工作问题就会出现危机，社会就更难和谐发展。
短期利益就是人们在较短时间内能获得的利益。对于个人来讲，比如打短工，短期投资，买车，请客送礼等行为就属于短期利益行为。对于国家来讲，抗震救灾，制定危机应急制度，制定五年发展纲要等行为就是属于短期利益行为。
中国的雾霾恶劣天气之所以发展到现在这种地步，其根本原因之一就是缺乏国家长期和中期雾霾治理的发展计划，因此影响了广大人民的健康利益。
粤港澳大桥符合国家发展利益历史终将证明，没有计划的，自由主义的市场经济道路是行不通的。其实，理论上的美国自由主义市场经济早已死掉了，如果美国*府不是有计划地干预市场的话。比如，美国的利率计划，救市计划，贸易保护主义等干预计划，债务上限计划等等。难道美国的国家安全委员会不是一个“计划”的产物吗？
根据利益是否在人们的控制范围之内，利益又可以分为未得利益和既得利益。未得利益就是在将来可能获得的利益，既得利益就是已经取得的利益。比如香港曾经是英国的既得利益，又是中国的未得利益，英国虽然不情愿，但是最终还是在租借期内放弃了“香港”这个既得利益，而香港又成了中国的既得利益。