“四明南词”作为宁波最有特色的曲艺之一，在几百年间，深受宁波人的喜爱。它的众多曲调已被各种地方曲艺，如“甬剧”和“蛟川走书”等吸收融化，并且收录 非物质文化遗产名录。
今日，跟着我 近甬城这颗璀璨的明珠吧。
四
明
南
词
四明南词
悠悠乡音
提起阿拉宁波地方正宗的传统曲艺，对于不少地地道道的老宁波人来说，如同打开了一道记忆的闸门。身为背靠千峰竞翠、枫红茶绿的四明山长大的宁波姑娘，幼时便受“四明南词”的熏陶，犹记得夏日晚间在村口银杏树下柔和文雅的凤萧声，熟悉的乡音叙说着一个又一个经典篇目，那时和三两小伙伴学着台上人的腔调，吹着自制的木萧，相互说笑打闹。“四明南词”在漫长的历史长河中，以其悠悠的乡音，牵连起浓浓的故乡情，给几代人的岁月带来了不可言说的美好文化享受。
四明南词
名字典故
“四明南词”原名“四明文书”，俗称“宁波文书”。据老艺人传说，清代乾隆皇帝巡视江南时，在宁波白衣寺听过“四明文书”后，称赞南方词好，并点评“此乃是词，不应称书”，从此易名为“南词”。由于宁波、余姚、奉化等地都邻近四明山，为区别于其他地方的文书和江浙的“南词”而冠以“四明”二字。
四明南词
历史变迁
究其历史源头，“四明南词”至今已有三百多年的历史。明末清初时，有一批志同道合的文人组织了诗词歌赋社，涌现出多位艺术精湛的艺人，他们对南词的曲调、节目进行了研究，具有江南说唱艺术的“四明南词”经研究后应运而生。
旧时艺人多在寿诞、喜庆的堂会上演唱。新中国建立后，它开始走向大众群体，传进寻常百姓家。但，现在处于信息爆炸的时代，生活节奏越来越快，又因“四明南词”入唱的多为词曲语言，曲高和寡，知道“四明南词”的人越来越少，愿意坐下来听曲的人越来越少，坚持学艺的人就更少了，如何抢救文化遗产已是燃眉之急，如若不然，时间对其而言，也许只是记录其何时将会消亡的秒表。
“四明南词”传承人陈祥源传授乐器伴奏技艺
四明南词
文化意蕴
年全国非遗曲艺周上的“四明南词”
“四明南词”，总的来说可用一个“文”字概括。它的唱词典雅，是经过文人再创作而成，词藻雅丽含蓄，字字推敲尽意，伴奏的乐器也多用音色柔和的“文乐器”。再者，甬城素有“书藏古今”的称号，是书香文化名城，文化底蕴浓厚，使得才子佳人更具文采。
它的演员集唱、奏、念、白、表于一身，艺术性极强，主唱人需具有“一白、二唱、三弦子”的硬功夫。曲调丰富多彩，文静优美，唱腔多是七字句，整体清丽幽雅。演出时，通常采用双档的形式，两位演员一人自弹三弦说唱，一人打扬琴伴奏，弦琴相合，文词相配，好生快意。
四明南词
经典篇目深入乡人心
四明南词开篇《西湖十景》亮相浙江省非遗精品展演
“四明南词”的传统曲目有长篇作品和短篇作品两类，其中开篇曲目《西湖十景》是我的心头好，每每静心欣赏，都会觉得别有韵味。一阵细细扬琴调音静心，扬琴、琵琶、三弦等乐器之声渐起，平湖曲调声像潺潺涓流倾泻而出，衬以花腔字字清脆，声声婉转，只觉入耳有说不出的妙境。念白声、击节声、歌声、乐声交织一处，恍若那些西湖美景显现眼前，一曲听罢，犹觉余音袅袅。
四明南词之《西湖十景》现场版
随着时代的发展，因后继乏人，仅几位年逾古稀的老艺人尚为精通，“四明南词”渐渐地被遗忘在历史角落。可明珠不应被尘封淡忘，年起，“四明南词”非遗代表性传承人陈祥源重新出山抢救文化瑰宝，招收培养“四明南词”传人，不少宁波青少年加入其中，这批幼小的苗子，将让四明南词在人文艺术气息浓厚的甬城枝繁叶茂，熠熠生辉！
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小江
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方言与地方文化