刘强
同济大学人文学院教授
作者授权儒家网发布
原载《孔子研究》年第6期
苏轼的思想世界丰富多彩，儒、释、道三教杂糅交织作为一个总体判断无可厚非，但如对其诗文下一番深思密察的功夫，则不难发现，如林语堂对苏轼所做的“佛教徒”或“是一纯然道家”之类的指认，显然与事实相去甚远。实际上，在苏轼心目中，不仅孔子是其终生致敬效法的“圣人”和“吾师”，孔子和儒家所标举的仁义礼乐更是其秉承弘扬的“道统”，而佛教和老庄则是其常加抨击的对象。尽管苏轼、苏辙兄弟试图调和三教之关系，但其思想的立足点显然还在儒家。与此相应，苏轼的“*教观”“文教观”和“情教观”，也是植根于孔子的德治和人格教育思想基础之上的。苏轼虽非传统意义上的教育家，但他留下的教育思想遗产，对于当下的教育生态颇具典范意义和参考价值。
苏轼；孔子观；道统论；教育思想
苏轼（-）的思想融摄儒、释、道，至为丰富与博大，此已是学界之共识。然长期以来，尽管论者无不看到其作为士大夫必然抱持的儒家思想，但相较而言，似乎更为